وماذا تأخذ ريح ريمية , من بلاط ضيدان بن قضعان؟

[عبدالمجيد الزهراني]

	ماذا بين عواض والصاعدي , وماذا تأخذ ريح ريمية , من بلاط ضيدان بن قضعان1 فعلا الصدفة خير من ألف ميعاد , وخير من ألف شاعر يقفون في طابور تميس الشيخ محمد بن زايد , لكنه تميس بلاصباح وبلا عجين وبلا أفغاني بسيط يبيع. صدفة نقلني قوقل , لانقله الله من مكانٍ يريده , عندما اشتقت لصوت ريمية الشاعرة , صوتها الذي قراته قبل سنوات في لهجة الهيل , ديوانها . الشوق جعلني اضرب على قوقل بحثا عنها , فأذا منتدى , واذا عنوان : ريمية ترد على ضيدان بن قضعان. قرأت , فتقلبت على بطني وظهري , ثم ظهري وبطني , ثم قلت : سلمت يد ريمية , ولاسلم وعي ضيدان بن قضعان , وان سلمت يده من الشعر , والوعي , سلامة مربع من الفرزدق. سأترك ريمية جانبا لدقيقتين , وسأمحص بعيني في الجيل الذي انتجه ناصر السبيعي , في الثمانينيات , جيل الارداف والغزل السمج والاغلفة , جيل كم ريالا تعطيني لابيع ضميري الادبي واصدرك كشاعر , لو كنت عاجز عن قول جملة مفيدة : أسمية كانت او فعلية. ضيدان ينظّر , هذا الذي كان ينقصنا , وعلى السريحي والغذامي والبازعي , ان يلموا نظرياتهم النقدية تحت اكبر مخدة ويناموا , لقد حضر سارتر الذي اسمه ضيدان. في الشعر , لم يضيفوا , وفي الوعي لم ينجحوا في اكتساب وتوظيف الحد الادنى منه , لافي نصوصهم , ولا خارجها , على مستوى الجدلية الحوارية والفكرية . اتقبل حمد السعيد صقارا وقارئا انطباعيا جيدا , بل وأبصم على ان غسان الحسن ناقد معقول , رغم انه لايفرق بين مفهوم الشعبية في النص , فصيح كان او عامي ,, وليست الشعبية لغة فقط , وقد امرر تركي المريخي بكلمتين وضحكة , وبقية وجهاء النقد المعاصر , لكن كيف بالله نتقبل ضيدان منظرا حول تراجع الشعر النسائي . شيء مضحك فعلا , واخشى أن اصحى بعد يومين لأجد ياسر التويجري يلقي محاضرة , حول ديموغرافية اللهجات بين التماهي والتضاد - الشعر السعودي انموذجاً . اسف اقولها لريمية , وأعود الى صوت شعري نسائي , فيه لون صحراء , وسجيّة بدوي يشرب البنّ , وأنوثة شاعرة تمدنت من الداخل . ريمية في السياق الكلاسيكي , ومن زاوية تاريخية , اراها اكثر الشاعرات حفاظا على منتصف العصا وهي تكتب , بين العصرنة التي تمسك يدها الأرث , في تجانس وانسجام بسيط. سلمت يد ريميه على ماقالت عن ضيدان , وسلمت يد ضيدان من الشعر والقلم والورق , ولاسلمت يد ناصر السبيعي الذي في الليل حداثي , وفي العصر تقليدي , وبعد المغرب يذهب الى بدر عبدالمحسن , يزوره ويأخذ ما يأخذ , بصفة بدر الراعي للمختلف ماليا ووجدانيا منذ التاسيس , حد انه طفش من ناصر ومجلته وغاب لما راى مجلة السبيعي حراجاً , لاربح فيه , ولاخسارة . سأنقلب على ظهري الثاني , وأقرأ : عشرين عام (ن) وانت تقصد ولا قلت ..............قول(ن) مع اهـل القـول خلّـد معانيـك يـامـا تخمـشـت القصـايـد ولا طـلــت ............منقـوفـة(ن) تمـلـح بـهـا كـبـد قـاريـك مــن بـاهـت لـبـارد تـــراوح ولا زلـــت ...............زركضـك محلـك سـر والشعـر مخطيـك لـو مـا نفـاق الـربـع والـلـي تشلـلـت ...................حـرام باهـل الشعـر مـا جيـب طاريـك يــا كـثـر مــا تـرعـد ولا اخـبـر بـلـلـت ...................قلب(ن) من قلـوب(ن) دهتهـا قوافيـك احالـو اهـل القـاف وازريـت مـا حـلـت ..............مهـزل سنـام الحـرف والريـف جافيـك بالـوادي ابـو الشعـر تبـرق ولا سلـت ................لا والبـلـى نـقّــاد مـــن قـــل والـيــك لا قـلـت مــا فـيـنـا شـواعــر ودلـلــت .................تحسبـك ابــن لعـبـون والا الصعيلـيـك وش زودك عن البيـض لامنـك اغفلـت ................حضـورهـن حـتـى تمـيـلـح دعـاويــك يا شويعـر الهـزلات بالحمـل مـا ملـت .................خـفــت مـوازيــن المـعـانـي بـايـاديـك عشـريـن عــام(ن) بالـتـرزز ولا نـلـت .................تـوهّـج المـبـدع وخـابــت مسـاعـيـك يـا كثـر مـا تنشـر ويـا طـول مـا قـلـت .................ولا مــلّــح الله بالـمـعـانـي مـعـانـيـك 2 قالت ريمية عن ضيدان , مالم يقله الشعر لضيدان , ومالم يقله ضيدان شعراً . أصلاً : ماذا تأخذ ريح ريمية , من بلاط ضيدان ؟ 3 نشرت هنا في نص برج المملكة , بعض ألم , وبعض بوح , كان الشاعر الكبير الثقفي , وجهته وجدرانه. بما أننا لازلنا في الكلام عن الجانب النقدي , ورغم حبي وتتلمذي على ورق عواض العصيمي وسعود الصاعدي , الا انني تهت في فهم : هل ماكتبته في هذا النص , شعرا ام نظما يومض شعرا قليلا , هنا وهناك . سعود الصاعدي , كتب عن النص : صباح طازج ، هذا الذي يتنفسه عبد المجيد ، أو الذي يتنفس عبد المجيد ؛ لأنهما معا : الصباح وعبد المجيد يلتقيان ويجتمعان في أنهما يخلعان أردية التكلف ، ويأتيان هكذا طازجين ، ألقهما في بكورهما ، وسحرهما ، ونسيمهما ، هذا يهبنا نسيما وهذا يهبنا شعرا هو والنسيم سواء . الشيء الأكثر جمالا هنا هو أن الرابط بين عبد المجيد ونصه هذه المرة شاعر آخر يشترك معه في الإدهاش ، وفي ذات السدرة التي لا تزال تحتفظ بالهديل والرفرفة . أذكر أن الحميدي الثقفي كان قد طلب من صديقه - مسفر - أن يأتيه بهديل ورفرفة . ها هو عبد المجيد يحضر الهديل والرفرفة بعد أن يدخل في النص ليتقمص شخصية مسفر . في شخصية مسفر ، كما هو اسمه ، بساطة متناهية ، وعبد المجيد هو سيد البساطة في الشعر العامي . إذًا مسفر وعبد المجيد وجهان لعملة واحدة ، فكلاهما لا تشوهه الحياة المترفة !. عواض العصيمي , بعده كتب : عبد المجيد يا عزيزي اعذرني، لكن قراءتي لهذا النص لم تسعفني في التماس ما يمكن أن أسميه شعراً أو بعض شعر. هذا كلام منبري، نداء مؤدى بإيقاع تطريبي قد يشد الاهتمام ولكن ليس كثيرا، ليس كما لو أنه شعر بالفعل. المديح بنوعيه الرسمي والشخصي، يمنع الشاعر المبدع من إطلاق طاقته الشعرية بحرية يتمناها، هناك قيود تفرضها المناسبة، تفرضها الشخصية الممدوحة، تتمثلها الحالة التمجيدية المخصصة لهذا الغرض. الحميدي شاعر جميل، وأنت شاعر جميل، ولكن هذا النص يمثل فجوة بين جميلين، فجوة لها صوت ولها صدى لكنها فجوة في كل الأحوال. توقف أمامك مشكلة. ورغم معرفتي اليقينية , بعمق ومراس عواض وسعود في المسالة النقدية , الا أنني وقفت حائراً مع نصي الذي فتح كلتا عينيه كمن لايفهم شيء. بأمانه , وصدق , وتجرد ذاتي : انا مع رأي عواض .

[سعود الصاعدي]

0
0

فيما يخص اختلافي مع عواض ، أو اختلاف عواض معي ، حول نصك [ برج المملكة ] أريد أن أوضح أنه اختلاف خارج النص ، وإن كانت ذائقتي تختلف كثيرا عن ذائقة عواض ، إلا أن ما أعرفه عن عواض هو وقوفه ضد شعر المدح ، لأنه يحبس الطاقة الشعرية ، بحسب ما يرى ، فهو يرى المدح غرضا غير محرض على الشعر . أما أنا فأقف في الضفة الأخرى إذ لا أرى ما يمنع الشاعر من التألق حتى وهو يمدح ، والعبرة بالصناعة ، لا بالمادة المصنوعة . من هنا دلفت إلى نصك فرأيته رشيقا في صياغته ، ومختلفا في مضمونه .
وفي كل الأحوال أنا مع عبدالمجيد في شعره ونثره ، ومع عواض في عمقه وطرحه .


عيد سعيد أيها الزهر

[عبدالله الحارثي]

ماتزال ايها الزهر تثير الأسئلة وتحرك الراكد مع كل حضور لك .
الساحة تبدلت وتبلدت وتلبدت منذ فترة يامجيد , ولاتشغل نفسك بتنظيرات ابن قضعان أو خطب التويجري
يكفي ان تكون شاعراً حقيقياً في هذا الزحام وهذه الفوضى وتعمل على نصك بصمت في ظل هذه المتغيرات .
أكثر المنادين بالوعي تحولت نداءاتهم إلى عداءات للآخرين على حساب تجاربهم الجميلة فلا أصواتهم وصلت ولاتجاربهم نمت واستمرت .
وكل ماتشاهده الآن على السطح مسيره الزوال لأنها مسألة وقتيه لها مسبباتها حتى وان طالت , وسيأتي الزمن الذي يسود فيه الوعي .

[عواض العصيمي]

.
.
.
.

ريمية شاعرة أصيلة

طروحاتها تعبر عن رأي واضح وشجاع، وإن كنت أتمنى عليها أن تبتعد في مقالاتها عن استخدام اللهجة العامية، وأن تكتفي باللغة الفصيحة التي طالما استخدمتها باقتدار.


عبد المجيد يا عزيزي دائما

أحبك كأخ وكصديق وكشاعر مبدع

حياتك فرح ومحبة

[ضيف الله بن سليمان]

لا قـلـت مــا فـيـنـا شـواعــر ودلـلــت
.................تحسبـك ابــن لعـبـون والا الصعيلـيـك

وش زودك عن البيـض لامنـك اغفلـت
................حضـورهـن حـتـى تمـيـلـح دعـاويــك

يا شويعـر الهـزلات بالحمـل مـا ملـت
.................خـفــت مـوازيــن المـعـانـي بـايـاديـك

عشـريـن عــام(ن) بالـتـرزز ولا نـلـت
.................تـوهّـج المـبـدع وخـابــت مسـاعـيـك

يـا كثـر مـا تنشـر ويـا طـول مـا قـلـت
.................ولا مــلّــح الله بالـمـعـانـي مـعـانـيـك

رد قوي وصادق من الشاعره الصادقه والشجاعه ريمية..

وهي من الاسماء التي لا تحتاج مساومه او مزايده من بن قضعان او غيره على شاعريتها المتفرده والاصيله .
وانا من المعجبين بشعرها وقلمها المستنير وفكرها الناضج..

شكرا لعبد المجيد الزهراني .
على هذا الوضوح والصدق الذي تحتاجه المرحله الحاليه .في بداية صحوه او شبه صحوه بعد طول غفوة المنخفض
الذي مرت به الساحه على مستوى الذايقه ومستوى الجمال نتيجه التسويق وعرض السلع الكاسده على حساب الابداع والجمال
الا فيما ندر ..

وقد وفيت وكفيت ياعبد المجيد في مقالك ..
وكما قال عبد الله الحارثي (وكل ماتشاهده الآن على السطح مسيره الزوال لأنها مسألة وقتيه لها مسبباتها حتى وان طالت , وسيأتي الزمن الذي يسود فيه الوعي ).

وهذا ما يراهن عليه كل غيور ومهتم بالابداع والجمال ..

كل الشكر والتقدير لكم جميعا ..

[فهد دوحان]

ايها الزهر :

http://www.alsabahpress.com/ArticleD...px?artid=62672


سأهمس لك بهذا كذلك لتعلم ان بعضنا يحرص - لا يزال - على مواصلة الحياة :

http://www.alsabahpress.com/articled...px?artid=61440

يا صاحب الشعر :
ان للغياب ما للخراب من مستقبل مشرق
فلا تركن الى مزاج الشعر في حين الحاجة
انت أحد بشارات الشعر ، دعنا نراك لنومئ اليك ونخبر الآخرين عنك !

" على المرء أن يسعى الخير جاهدا
ـــــــــــــــــــ ، وليس عليه ان تتم المقاصد !

[صالح الداغش]

اخي الغالي عبد المجيد الزهراني
احبك كثيرا وأعتز بتجربتك ولكني مع رأي عواض

[محمد الشاعر]

كما قلت أخي عبدالمجيد .. أصبح الكل ناقد وبجرت قلم تشطب شاعر وتكتب شاعر .. ومن أكبر الاسباب التي أدت الى تدني النقد الشعري _الذي لم يكن يتجرأ عليه في السابق الا من لديه روؤيةوثقافة_اقول من اكبر اسباب التدني لدينا هي كثرت البرامج الشعرية .. ووضع من هب ودب للتحكيم بين الشعراء والذي كثيراّ ما نرى العصبية القبلية وقلة الوعي والمصالح تأخذ نصيبها من البرنامج علاوة على ذلك المخزون الثقافي الضحل للنقاد وشخصنة الموضوع

[خلف المهيلان]

b]

،،عبدالمجيد ،، وصلت لك قبل اجد موقعك عن طريق للقاء اجري مع علي الزهراني،،

صاحب المقوله ،، انت غالي ياوطنا أغللامن الارز،، ذكر بلقاه،، انه متأثر بشاعر اسمه عبدالمجيد،،

فبحثت عن الاسم ، وجدت ،، مظفرالنواب وجدت المتنبي ،، صراحه ،، وجدت كل البياض الناصع،،
والمصداقيه ،، والبعد عن النفاق،، حتى لو اسئة لنفسك بينما، الكثير ينافق،، حتى يصل لقوب ماذكرت بمقالك ولكن ظل ،،يراوح لا وصل لهاولاء ولا حصل على النزهاهه ،، وبياض الوجه ،، مع الانقيا مثلك،،

،، عبدالمجيد ، حبيت شعرك ونزهاتك ،، وانت مدرسه ،، لا تشبه غيرك،،
أقول الله يحفظك ،،

،، متابع لك حتى أخر نص ،، كتبته بسوالف ليل عن شاعر المليون ،، وتلك الفرمله ،،
اسمح لي على كلماتي البسيطه المتواضعه بتلقائيتي ،،

وماخرج من القلب ارجو إنه يصل إلى قلبك النقي ،،

،،مبروك لشعب،، عليهم ، انت ،، ومبروك لشعر بالنزاهه)

لم يتركون لي محبينك ،، انت ناتج ، دعوة شعب مضطر،،بليلة قدر ،،وتمخض معناة زمنا ،،إنولدبه شاعر ،، لا يتكرر ،، كنت ،، العود الي يحترق ،، ليعطر إنفاس صدور ٍ أثلجها حديث الصدق،، حين إنبثق عطر ،، الروح الجنوبيه،، شعراً مقفا ومنثور،،

،، كان ومازال هو الوجبه ،، الريئسيه،، الاساسيه ،، بعد غلا الاسعار،،يتناولها الشعب ،، حين منحته موقع مجاني ،، وديوان مجاني وصوتيات مجانيه ،،ارجو إن لا يستغلونها ،، أهل الجشع،، ويبايعون بها ويستغلون طيبتك ،، ويمنون بنعمتك الي من الله بها ،،على البسطا ،، بغفلت ٍمنك كما يفعلون ،،

وانا اعلم انك لم تصتنع او تعمد إن تكون كذا ولو كنت متقصد ماكان هذا القبول ،،

وهذا الحب الي اهنيك عليه وابارك لك نجاحك محامي عن شعب بكل صدق وماخرج من قلبك وصل للقلوب بدون مسوقين اوفبركه وانت خليفة،،احمد شوقي،،ومظفرالنواب،، لك الود والغلا ،،
غض النظر عن ريميه وضيدان ،، وضيدان بكل طلاله يقول انا لم يعجبني احد من هالجيل والا اي شاعر،،

وصدقني إنسان مايشوف سوى نفسه ،، من داخله ،، كماتفضلت انت ،،
وانت اجمل واحد كتبت عن ضيدان ،، لانك لم تظلمه ،، كتبت الصحيح ودايماً،، ياخي الصدق ،،يقرب الانسان ،،

للاخرين ،، كماهي نصوصك ،، حتى لو ازعلت دول ،، لايهم طلما انك تكتب كامحامي عن الشعب،،يكفيك،،

لك الود من اخيك ومحبك ،، اتمنى أني اعيد ترتيب اوراقي،،
،، وماتأثربه شعري من تكوين شخصيه عدلت منها الكثير حتى تكون ،، كاملامح عبدالمجيد،،

ظل ياخي كماانت نقي واكتب كل ماتراه مناسب لجمهورك والشعب معاً وانا واحد من المويدين بقوه ،،

لهذه الجراءه والنزهاهه ،،وكفى

خ م

[/b][/quote]

[ريميه]

مساء الخير عبدالمجيد

شكرا لبحثك عني
في الحقيقة انا هنا وتجدني في ديوان


شكري لعبدالله الحارثي وإمتناني كبير لوضعه لي مع النخبة
لإول مرة أشعر أن هناك من يضعني في مكاني وهو مقتنع

كان يجب أن أعلِّق على مقالتك يا عبدالمجيد منذ أن وضعتها
لكني أردت ترك الفرصة لمن في قلبه شيء.. أولا ً

قصيدتي التي أعجبتك لم أكتبها في ضيدان في الحقيقة
ولكن ماحدث هو أني وبالصدفة نشرت هذه القصيدة في اليوم التالي لمقابلة تلفزيونية مع ضيدان في تلفزيون أبو ظبي قال فيها أنه لاتوجد شاعرات وأنا لم أشاهد المقابلة أصلا ولاأدري عنها
لكن إحدى الشاعرات العضوات والتي يبدو أنها كانت مستاءة من ضيدان إختطفت قصيدتي ونشرتها في موقع خزامى نجد
وكتبت عنوانا تقول فيه ريميه ترد على ضيدان بن قضعان وطبعا ً تناقلتها المواقع
القصيدة كانت مكتوبة قبل مقابلة ضيدان بشهرين تقريبا
ً والسبب فيها أكثر من شاعر من زملائي ،
كان آخرهم شاعر أجريت معه مقابلة في فواصل يقول فيها أنه لايوجد شيء إسمه شاعرات
علما ً أنه قال يوما ً أني أنا ياريميه في رأيه من أكبر الشعراء وليس الشاعرات فقط

قصيدتي هذه ضربت ثلاث عصافير بحجر ،
وأكتشفت لاحقا ً أن قصيدتي صارت حجر في يد الشعر النسائي في فم كل من عوى !

أعرف أني شاعرة ولست بحاجة إلى تجميع شهادات ،
ولكن ليس من الأخلاق ولامن المروءة ولامن الشعر والأدب
أن يكثر شاعر أو ناقد من مدح إسم نسائي في مرحلة ويتجاهلها في أخرى
يمدحها في مجلة هنا وينكرها في جريدة هناك
يكيل لها المدح في ردوده في المنتديات ويتجاهلها في الصحافة وتحت النور
ثلاث أرباع زملائي الرجال فيهم هذا الطبع

في أدبية أرتاح.. وأرتاح في شظايا أدبية.. و..وكالة الشعر
فحتى لو أنكرني ثلاثة أرباع الأعضاء في أماكن أخرى سيبقى ثلاث أو أربع أسماء لن تنكرني
مثلا ً عبدالله الحارثي بدليل وضعه لديواني مع النخبة وخلف السلطاني بدليل حرصه على تواجدي ككاتبة في الوكالة.. وأسمين آخرين
بالنسبة لما ذكرته حول طابور تميس محمد بن زايد صدقني انك تخطيء هنا فالرجل فتح الباب لمن لديه مايقوله وأوجد منبرا ً يصل إلى كل الناس أما كيف يطرح الشاعر نفسه فتلك ليست مشكلة محمد بن زايد
بدليل ظهور عيضه السفياني المشرِّف وكنت أتمنى أن أرى الحميدي الثقفي في شاعر المليون تمنيت ذلك من كل قلبي ،ليس مهم ان تذهب لتحمل ربطة تميس المهم هو أن توصل صوتك للناس تاخذ تميس أو ماتاخذ هذه مشكلة الشاعر مع نفسه ونواياه ودوافعه
تحياتي وتقديري وشكري لك ولإهتمامك بتتبع صوتي

***
بالنسبة لما قاله عواض ألف شكر
في الحقيقة ياعواض الكتابة باللهجةتجيب لك الناس خاصة في المواضيع اللي ودك أن الشعبيين البسطاء يقرونها ، نحن أمام جمهور مازال (حتى الذي يحمل درجة الدكتوراة )أُمي في لغته وفكره ويجب ان تكتب أحيانا بلغة أمية حتى تستطيع توصيل فكرتك وتقول لهم أنا منكم إبنكم إبن نفس المجتمع ونفس الشعب بس عندي جديد ولازم تسمعونه إسمعوه يمكن يغيِّر فيكم شيء يفتح عيونكم على عالم جديد
وبعدين ياعواض الشعبي يبرِّد القلب يا أخي فيه أفكار ماينفع في توصيلها إلا الشعبي
***
ضيف لله شكرا من القلب
***
تحياتي لبقية الردود التي ردت على النصف الثاني من كتابة عبدالمجيد وتجاهلت النصف الأول